Information sur la Pastorale de pardon et réconciliation dans la Paroisse MUSHAKA

Je suis l’Abbé Ubald RUGIRANGOGA, j’en suis à ma 29 année d’ordination  sacerdotale. L’idée d’être prêtre m’est venue quand j’étais réfugie au Burundi.  C’était en 1976, 2 ans avant que je ne termine les études secondaires au  séminaire moyen de Burasira au Burundi. A un certain moment, j’ai fait une  conversion et je me suis rendu compte que Jésus était vivant dans ma vie et  qu’il m’avait fait des merveilles. Je voulais lui être reconnaissant et n’ai trouvé  aucune autre chose à lui faire qu’être prêtre, lui donner tout ce que je suis,  toute ma vie, le servir. Je me suis demandé si je devais le servir comme prêtre  au Burundi, puisque j’y étais réfugié et après avoir prié, une prière sincère d’un  converti, j’ai réalisé que si j’étais au Burundi, c’était parce que les rwandais ne  s’aiment ; en effet en 1973, alors que je faisais mes études au petit séminaire  St Pie X dans le Diocèse de Nyundo, les séminaristes d’ethnie Hutu nous ont  chassés du petit séminaire parce que nous étions d’ethnie Tutsi. Partout dans  le pays c’était insécurité, les gens d’ethnie tutsi étaient menacés à mort, mon  oncle paternel qui était enseignant fut injustement jeté en prison, la menace de  mort était partout dans le pays pour les gens d’ethnie tutsi et j’ai été obligé de  me réfugier au Burundi où j’ai continué mes études au petit séminaire d’abord  de Mureke et puis au séminaire moyen de Burasira. Quand j’ai eu la vocation,  c’était pour un jour prêcher l’amour au Rwanda et en 1978, je suis rentré au  Rwanda pour y faire les études au Grand Séminaire de Nyakibanda. 

Les études au Grand Séminaire de Nyakibanda.  

De 1978 à 1984, j’ai fait mes études de philosophie puis de théologie au Grand  séminaire de Nyakibanda et ai été ordonné prêtre le 22/07/1984. Je sentais en  moi le désir d’être témoin d’amour du Christ dans le monde. J’ai été nommé  vicaire dans la Paroisse de Nyamasheke dans le Diocèse de Cyangugu. 

Témoin d’injustice sociale. 

Dans la paroisse où j’étais nommé, comme partout ailleurs dans le pays les  injustices étaient acceptées, il ne fallait pas en parler pour vivre. Il y avait  équilibre ethniqué dans les écoles, pour écarter les enfants d’ethnie Tutsi de  l’éducation ; tout comme il y avait équilibre régional pour écarter certains hutu  aussi de l’éducation. Comme prêtre, je souffrais de voir les enfants intelligents  exclus de l’éducation, victimes de cette politique d’équilibre. Je m’en lamentais  à haute voix. Je ne suis pas de ces gens qui se taisent quand quelque chose ne  va pas. 

Ceci m’a valu être arrêté alors qu’innocent lors de l’invasion du FPR dans le  pays lors la guerre d’octobre 1990. J’étais simplement arrêté parce que d’éthnie  Tutsi. Le commandent de gendarmerie, qui était un homme réaliste m’a rendu  libre, alors que j’étais à la porte presque de la prison. Rendu libre, j’ai  commencé à pacifier la paroisse où beaucoup des gens d’ethnie tutsi étaient  arbitrairement arrêtés et jetés en prison soi disant qu’ils collaboraient avec  l’ennemi FPR.  

Ce qui était faux parce que j’en étais témoin, j’avais été arrêté parce que tout  simplement j’étais d’éthnie Tutsi. Les gens de ma paroisse qui m’avaient vu  arrêté, ont pleuré et ont applaudi quand ils m’ont vu rentrer le soir à la  paroisse, rendu libre. Ils ont alors été manipulés pour en arriver à perpétrer le  génocide contre les Tutsi en 1994. En 1990, les chrétiens d’éthnie hutu étaient  eux aussi scandalisés des arrestations arbitraires de leurs voisins d’éthnie  Tutsi. Parce que ils ont été manipulés pour perpétrer le génocide contre les  tutsi, les aider par une pastorale de pardon et réconciliation est possible. 

La pastorale de pardon et réconciliation dans la Paroisse de Mushaka Le génocide perpétré contre les tutsi m’a été un coup horrible. Je me suis fait  prêtre pour prêcher l’amour, je l’ai essayé et l’ai vécu et pourtant la paroisse de  Nyamasheke où j’étais curé n’en a pas été épargnée, le génocide s’y est commis,  on en voulait à ma tête aussi. Je n’ai pas compris, prêcher l’amour, vivre  l’amour et récolter le génocide ! J’ai été guéri spirituellement à Lourdes lors du  chemin de croix quand j’entendis une voix du Seigneur me dire : « Ubald  accepte ta croix ».  

Le génocide contre les tutsi est une croix pour un prêtre dont on se débarrasse  par la pastorale de pardon et réconciliation dans sa paroisse. Je suis arrivé à  Mushaka en 1998, on se préparait au jubilé de l’an 2000 par un synode sur le  problème éthnique au sein du peuple chrétien. 

J’étais secrétaire permanent du synode sur le problème éthnique dans le  Diocèse.  

J’ai aidé mes paroissiens à bien faire ce synode ; ils ont échangé ouvertement,  débattu sur ce problème et en sont arriver à conclure que l’éthnie n’est pas un  problème, l’idéologie éthnique a été une création politique pour manipuler la  population. Il fallait alors voir comment aider les chrétiens à s’en sortir en  révélant la vérité comment s’est déroulé le génocide contre les tutsi dans la  paroisse. 

A la veille des procès Gacaca, les détenus suspects d’avoir perpétré le génocide  et avaient accepte leur péché ont été libérés en masse. Ceci a semé la panique  parmi les victimes du génocide perpétré contre les tutsi. Apeurés ils se sont  confiés à moi comme leur curé, ils se sentaient menacés, ils croyaient que les  génocidaires libérés en masse devaient les éliminer physiquement parce  qu’aucun témoin du génocide perpétré contre les tutsi ne devait survivre. Ce  fut pour moi occasion d’organiser des récollection pour calmer les esprits.

Récollection pour les tutsi victimes du génocide 

La 1ère récollection en vue de calmer les esprits troublés par la libération des  suspects génocidaires fut celle des tutsi rescapés du génocide perpétré contre  eux. La parole de Dieu qui devait les aider était celle de St Paul aux Romains  ne te laisse par vaincre par le mal, sois vainqueur du mal par le bien Rm12,  21. 

Après instruction, prière et carrefours, je leur ai demandé ce qu’ils voulaient  qu’on fasse de leurs frères suspects génocidaires. Ils ont tous répondu qu’ils les  pardonnaient que le bien doit triompher sur le mal mais qu’eux aussi doivent  se convertir. Je devais annoncer cette décision et ce souhait à la fin de la messe  dominicale et ainsi inviter les suspects génocidaires à leur tour à une  recollection. 

Récollection aux suspects génocidaires  

Tout comme les victimes tutsi rescapés du génocide, on s’est servi de la même  parole de Dieu de St Paul aux Romains « Ne te laisse pas vaincre par le mal  sois vainqueur du mal par le bien » Rm12, 21. 

Apres instruction, prière et carréfour je leur ai demandé de donner message à  la communauté chrétienne. Ils souffraient tellement intérieurement du péché  de génocide qu’ils ont demandé aux chrétiens d’avoir pitié pour eux,  d’accepter qu’en eux, il y a encore un cœur qui aime, après le génocide qu’ils  avaient pertétré contre les tutsi, qu’ils étaient converti, et regrettaient leur  péché. Ce message a calmé les esprits, c’était le début de la confiance mutuelle.  Une recollection pour eux tous ensemble pouvait être envisagée. 

Récollection pour Tutsi rescapés du génocide, pour Hutus qui ont sauvé  les Tutsi et pour les hutus suspects génocidaires 

Pensant à organiser une récollection pour Tutsi rescapés du génocide ensemble  avec les hutus suspects génocidaires l’idée m’est venue d’inviter dans cette  récollection, les hutus qui ont sauvé les tutsi pendant le génocide. Cette récollection fut un grand succès, les hutus qui ont sauvé les tutsi étaient  symbole du bien, modérateurs du conflit éventuel dans les cœurs.  La décision qu’ils ont prise après carréfours de revivre pacifiquement ensemble  a jeté un nouveau souffle dans la société. De loin, je voyais que les procès  gacaca devaient réussir dans la paroisse. 

Les procès Gacaca dans la Paroisse Mushaka 

Les procès se sont bien déroulés. Par différentes récollections, les chrétiens  avaient été préparés à ne dire que la vérité dont ils avaient été témoins pendant  le génocide. Les génocidaires demandaient sincèrement pardon et tout s’est  bien passé. 

Il ne restait que la guérison de blessures intérieures par la pastorale de pardon  et réconciliation.

La pastorale de pardon et réconciliation 

Apres les procès gacaca, les chrétiens qui avaient révèle personnellement avoir  tué les tutsi pendant le génocide, scandalisaient ceux qui les voyaient se  présenter à la Sainte Communion. La réunion des responsables des  communautés de base a décidé que ceux qui ont perpétré le génocide des tutsi  doivent être écartés de la Sainte Communion et suivre une catéchèse de 6mois  où ils reçoivent les instructions leur rappelant les sacrements qu’ils ont reçus,  le droit de l’homme, la non-violence, les blessures intérieures, comment être  guidé par l’Esprit, le pardon et réconciliation. 

La fête de réconciliation 

Cette fête n’est pas seulement pour ceux qui ont fait le génocide et les victimes  du génocide, elle est occasion pour toute la paroisse de prier pour le pardon et  réconciliation. La victime prie personnellement pour l’assassin de son père, de  sa maman, de ses membres de famille et tout se termine par une embrassade  de réconciliation. La nouvelle vie commence. Ils s’engagent à pardonner toute  leur vie et à demander pardon aussi toute leur vie. C’est ainsi que dans la  paroisse de Mushaka victimes et bourreaux ont mis la parole de Dieu de St  Paul au Romain en pratique « Ne te laisse pas vaincre par le mal, sois  vainqueur du mal par le bien » Rm12, 21. 

Les témoignages de cette nouvelle vie sont nombreux à Mushaka. Moi-même  j’en suis témoin, je me sens heureux d’avoir aidé les gens à se réconcilier avec  Dieu, avec leur conscience, avec leurs frères et sœurs. 

Après échec du génocide contre les tutsi, j’ai été consolé par la pastorale de  pardon et réconciliation dans la Paroisse de Mushaka. L’homme est bon, il est  créé à l’image de Dieu, même s’il fait mal si on l’aide, il est toujours bon, prêt à  se convertir. 

Abbé Ubald RUGIRANGOGA 

Centre Secret de la Paix